《百鸟朝凤》制片人方励在为电影的宣传造势直播中突然下跪“求排片”后，票房不断创新高。带着各位大导演的站台推荐和心中的好奇，我去亲身体会了一下。有朋友从《百鸟朝凤》下跪事件反思如何应对文化殖民的角度，写出观点鲜明的好文。本文仅想通过自己的体会来谈谈大家比较陌生的五音疗法。
看完电影后，感觉那声声唢呐，深深震撼了心灵；后面肠胃出现剧烈的排气反应。先是肠胃部发生剧烈胀痛，随着内呼吸的保持，慢慢身体拍出了很多浊气。开始的时候，以为中午吃坏了肚子，后来无意间想到黄帝内经中提到的五音疗法，发现果然有很多症状应验。 在中医医理中，音乐可以感染、调理情绪，进而影响身体。在聆听中让曲调、情志、脏气共鸣互动，达到动荡血脉、通畅精神和心脉的作用，繁体字中「楽」与「薬」同源，用乐如用药。正所谓五音可疗疾。音为五脏六腑之灵苗，与阴阳五行相通，更「与天地通」。 热情高亢的唢吶演奏，多为徵调式音乐，清朗悦耳，节奏分明，属于火音。音同其理，中医医理中，心脏属火，有热量，丝弦的声音可拨动人的心弦。《黄帝内经》云：「火音通心经，疏导小肠经，心藏神——心主神明，丝音调理神志，疏导血脉，平稳血压，疏通小肠，祛除毒伤。」故聆听火音可以调节心、小肠，处在沉稳和谐的生理状态之中。促进全身气机的提升，调节心脏功能，有助于脾胃、利肺气，振作精神，并能调节心脏功能。由此看来，听完唢呐后的身体反应有着相应的理论支持。
何为五音疗法
在语言文字之前，相传在远古三皇五帝时期，伏羲氏便作有扶桑之乐，网罟之咏。我国的古书《礼记·乐记》有很深入的探讨和记载：「人情有所乐，则发之于声，寄之于音，故自生民以来，即有声乐。」
乐就是音乐，是感人最深的一种艺术，但有善恶之分，善性的音乐可以调和人的七情，使归理性 ; 恶性的音乐则能助长人的七情，令人失去理智。孔子最了解音乐的特性，也最严于善恶之辨，所以主张放郑声，用韶舞，自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。 书经虞书记载，舜帝命夔典乐，以教胄子，使其「直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲」。国乐作曲，以宫、商、角（jué）、徵（zhǐ）、羽为基本五音。这五音不只是将高低长短强弱的乐音组成旋律，而其重要的是各有所含的意义，宫为君，商为臣，角为民，徵为事，羽为物，五者不乱，则声音和谐而不相夺，令人听了以后，自然心平气和，引发仁义礼智信五常之德。
我国古代医学和养生理论十分重视精神健康，认为精神是人身的主宰，《灵枢·邪客》云：“心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也”。不良的情绪会影响人的身心健康，《素问·举痛论》认为：“余知百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结”。五音应四时，可与五情相应调节五脏。《素问·阴阳应象大论》说：「怒伤肝。喜伤心。思伤脾。忧伤肺。恐伤肾。」「心有喜怒哀乐，则音有和厉凄清。」正声雅乐可以使喜怒忧思恐归于和平，调和身心，又可以达到治病保健的作用。
宫 宫乐，居五音之首。《国语·周语下》曰：「夫宫，音之主也。」宫，在五行对应土，在五方对应中，在五色对应黄，在五味对应甜，在五情上对应思，在时令对应长夏，在五脏上对应脾。
脾在腹中，居中土之位，运化四方，有称其为「后天之本」。脾的主要生理功能是主运化，主统血。宫为长夏音，属土主化。「宫」调音乐多由埙等乐器吹奏，安详、平稳、柔和而流畅，如同大地涵育万物、包容一切，辽阔而敦厚；如群山连绵起伏、山林繁茂，景色宜人。
商 「商」音为五音第二级，居「宫」之次。商，在五行对应金，在五方对应西方，在五色对应白，在五味对应辛，在时令对应秋，在五脏上对应肺。 「商」音和润，和则不戾，润则不枯，叩之为清，击之为纯。商调式音，是金石类材料制造的乐器：如编钟、磬、锣鼓、铃钹、长号、三角铁等演奏的商调式音乐，浑厚、清脆的 金石之声，声声连绵不断地回荡在天地间，气势磅礴、高昂，起伏委婉，震荡心肺。 商调，为秋音，属金，主收。脏腑之中，商音与肺、大肠相对应，平时有咳嗽、鼻塞、气喘等呼吸道疾病的患者，多听商音有益。此外，肺藏魄，所以平时心浮气躁、心神不定，或惊梦连连、觉得自己魄力不够的人，均可借助商音强壮的力量，让心境变得平和，性格变得坚强。正商调式能促进全身气机的内收，调节肺气的宣发和肃降，以防治气的耗散，增强其抵抗力，具有养阴保肺、补肾利肝、泻脾胃虚火之功效。用于养生保健、可以调养肺气，利于入静，增进睡眠，缓解疲劳，促进放松。
角（jué） 「角」，为宫、商、角、徵、羽五音之第三级，居「商」之次。「角」音通常相当于今首调唱名中的mi音，在五行对应木，在五方对应东方，在五色对应青，在五味对应酸，在时令对应春，在五脏上对应肝。
「角」音，高畅而清和，音在高下清浊之间。听之令人心情舒畅，乐观向上。「角」调式乐曲朝气蓬勃，生机盎然，具有「木」之特性，可为木鱼、古箫、竹笛等乐。各类角系乐器演奏的木声，深远悠扬，错落有韵，低而不臃，连绵不断，寓意着苍木逢春的浓浓生机。角音相当于简谱中的“3” (mi)，像竹笛、箫、木鱼等奏出的音曲多为角音。角音高而不亢，低而不臃，就像枯木逢春，生机勃勃，这一点跟树木十分类似，所以五行为木。正如《律历志》所言：“角者，触也，阳气蠢动，万物触地而生也。 角音，可入肝胆之经，调理肝脏、胆囊的健康。可达到调神、提振情绪的良好作用，也可以调和肝胆的疏泄，并且有助心、合脾胃的作用。木音可以疏理肝火胆热的淤积，平和血压、清血质，夜间休憩时有助于安神休眠。多听木音，可稳定性情，让心身合一，回归原始平和的人性。「角」音亦代表东方祥龙的音意，龙被称为祛灾避凶的吉祥物，象征着强大健康向上。
徵（zhǐ） 「徵」音，通常相当于今首调唱名中的sol音，为五音之第四级。徵，在五行对应火，在五方对应南方，在五色对应赤，在五味对应苦，在时令对应夏，在五脏上对应心。 徵为夏音，属火主长。为宫音之子音，婉愉流利，雅而柔顺，欢快活泼，象火一样升腾，具有炎上的特性。”《律历志》说： “徵者，祉也，万物大盛蕃祉也。”古琴、小提琴等奏出的音乐多动人心弦，使人心神荡漾。
徵调入心经和小肠经，可以疏导血脉，平稳血压，疏通小肠，祛毒疗伤。平时有心血管疾病，以及内脏下垂、心悸怔忡、胸闷气短、情绪低落等病症的人可以多听一些徵音。由于心藏神，所以有头晕目眩、神疲乏力、神思恍惚等情志病的患者多听，可起到安神定心的作用。
羽 五音之羽音，通常相当于今首调唱名中的la音。「羽」为五音之第五级，居「徵」之次。古人以为，「羽属水，物之象」，「 闻羽音，使人乐养而好施。」羽，在五行对应水，在五方对应北方，在五色对应黑，在五味对应咸，在时令对应冬，在五脏上对应肾。
羽调式音乐高洁澄净，淡荡清邈，有如天垂晶幕，行云流水，具有「水」之特性。古代中医医理认为，水主肾，曰润下，主闭藏。羽音的特点就是圆清急畅、条达畅意，它的旋律模拟地下泉水，山涧小溪、江河、湖泊、海洋的水声，交响激荡，震荡寰宇，天地的能量仿佛在瞬间爆发。《律历志》说：“羽者，宇也，物藏聚萃宇复之也。”而水为生命之源，浇灌万物，正好与其意相合。比如鼓声，就多为羽音。
脏腑之中，羽音与肾、膀胱相对应，对于尿频、腰酸、性欲低、五更泻等症有很好的治疗效果。由于肾藏志，所以对于注意力不集中、精神紧张、意志薄弱的人有益。羽调音乐可促进全身气机的下降，调节肾与膀胱的功能，滋补肾精，有益于阴虚火旺，肾精亏损，心火亢盛而出现的各种症状，羽调式的水音有益智健脑的作用。 如何用身体来感受五音 乐犹药能活人亦能杀人。孔子在《礼记·乐记》中，对音乐有十分精彩的论述：音乐是由人心感于万物而生的，如以爱心而感，声音就柔美和谐。所以治世的音乐, 安和而喜悦。乱世的音乐，充满怨怒与不平。亡国的音乐，则是哀怨而忧伤的。古人制礼作乐，目的在于引导人们自觉效法天地的秩序，演绎天地间的和谐。偏离了天文、地理和人伦大道的词曲，非但不是人心所向的音乐艺术，反是诱发欲望、制造对立、迷乱人心与破坏和谐的「杀手」。
下面选取了附录中推荐的部分五音代表曲来分别描述下，我的身体对这些音乐的感受。随着采用道家功法训炼的继续，身体的通达度的提高，未来会对这些曲子有更细腻的身体层面感触和感受。
（土）宫音的代表曲《梅花三弄》 身体胃肠部有振动感，口中口水变多。人觉得很沉稳。
（金）商音音乐的代表曲《鹤鸣九皋》（吴文光版） 皮肤的毛孔随着音乐在振动。
（木）角调式乐曲代表曲《庄周梦蝶》 身体觉得很舒展，有一种委屈得到抒发的感觉，感觉表达出来自己，激动得想流泪。
（火）徵音代表曲《百鸟朝凤》 人觉得很兴奋，身体毛孔有舒张感，快节奏的，人要跳跃的感觉。 ( 水 ) 羽音代表曲《梁祝》 感受到悲伤和甜蜜的感觉掺杂，有想流泪的感受。 五音有妙用，养身又安神。在人人呼唤和谐与渴望幸福的今天，明辨与远离庸俗粗鄙的词曲，是构建和谐家庭的需要，更是个人建立理智，和谐身心，实现幸福人生的关键。愿大家都能在正乐，雅颂中，和乐平心，导气养神，身心安康！
附录 （土）宫音的代表曲目有《梅花三弄》、《阳春》、《春江花月夜》、《月儿高》等。
（金）商音音乐的代表曲目有：《慨古吟》、《长清》、《鹤鸣九皋》、《白雪》等。 （木）角调式乐曲代表曲目有：《列子御风》、《庄周梦蝶》、《江南好》、《春风得意》、《江南竹丝乐》等。 （火）徵音代表曲目有《山居吟》、《文王操》、《樵歌》、《渔歌》、《步步高》、《狂欢》等。 ( 水 ) 羽音代表曲目有《二泉映月》、《梁祝》、《汉宫秋月》、《乌夜啼》、《稚朝飞》等。
| 
|关于我们|大村旅行APP下载|大村旅行
( 浙ICP备15009427号-2 )
发表于 2016-8-8 18:53
收藏
分享
支持
反对
楼主
