建筑旅行-【浪漫光影的背后】-光之教堂-安藤忠雄

村长-001号

光之教堂



提到日本的教堂，或者经典建筑，那么安藤忠雄的光之教堂是绕不过去的一个点。
在各种建筑教科书或杂志书籍上无数次的出现过，作为建筑专业的朋友们，一定会对之心生向往，包括其他不少非专业的朋友也会被各种旅行攻略或图片忽悠的心生神往。
那么村长来客观的描述与记录下实地感受吧。



光之教堂是安藤忠雄“教堂三部曲”（风之教堂、水之教堂、光之教堂）中最为著名的一座。
说到安腾的教堂系列，非常推荐教堂三部曲的另外一处教堂-水之教堂，村长实地个人感受比光之教堂更赞。

有兴趣的朋友可以看村长的另一篇分享：【北海道-水之教堂】
http://www.dacyo.com/forum.php?mod=viewthread&tid=1409




此外，在日本的轻井泽有一处石之教堂，也感受非常棒。来自美国建筑师Kendrick Kellogg的作品
http://www.dacyo.com/forum.php?mod=viewthread&tid=8736


此外轻井泽还有不少其他教堂系列，比如【高原教堂】也是非常经典
http://www.dacyo.com/forum.php?mod=viewthread&tid=8805


轻井泽圣保罗天主教堂(St.Paul's Catholic Church)，也是来自美国建筑师安东尼·雷蒙德（Antonin Raymond）的作品，他是美国建筑大师赖特的得意弟子，非常棒的木质教堂
http://www.dacyo.com/forum.php?mod=viewthread&tid=8814










回到正题，安腾的光之教堂


在开始光之教堂的介绍之前，须给村民们介绍下这位日本著名的建筑师-【安藤忠雄】 (あんどう ただお)（1941年9月13日－）-大阪人，日本著名建筑师。
其实不论对于专业或非专业人士而言，安藤忠雄的履历都非常有趣，或者说是一个励志故事。
非建筑科班出身，从打黑市拳，赚到的奖金，去旅行，游历世界各地，通过旅行实地考察获得经验累积与灵感，并最终成为建筑大师。


而光之教堂的灵感来源除了安腾的自身经历与经验积累相关外，也离不开另一位他视为导师的法国著名建筑师柯布西耶的作品启迪。

法国的廊香教堂，安腾也曾经实地观摩学习


光之教堂，是日本最著名的建筑之一。它是日本建筑大师安藤忠雄的成名代表作，
因其在教堂一面墙上开了一个十字形的洞而营造了特殊的光影效果，令信徒们产生接近天主的错觉而名垂青史。


位置：大阪城郊茨木市北春日丘
主要材料：清水混凝土
建筑面积：约113平方米，能容纳约100人
设计时间：1987年5月～1988年5月
完工时间1989年4月


光之教堂地址：大阪府茨木市北春日丘4-3-50
电        话： +81 7-2627-0071
官方网站：http://ibaraki-kasugaoka-church.jp/e-top.html
门票信息：免费开放。


光之教堂只是从建筑角度的别称，真正的名字是茨木春日丘教会。游客须提前预约，详情可查询：http://ibaraki-kasugaoka-church.jp/e-forvisitors.html。
官网会提早1-2个月公布具体的公众开放时间（全都是下午1:30-4:00），确定自己行程与教会开放时间能够合上后，给kasugaoka@osaka.email.ne.jp 写封email，告知姓名和希望拜访的时间（日文英文皆可），隔天大石研一牧师便会回信告知结果。

（村长备注：其实网站上说的需要预约或预约满了都无所谓，到开放日，直接过去，现场会有个投币箱，捐助教会，就可以参观。我虽然预约成功了，但到了现场真的一片混乱，很多人不投币也直接进去，所以要参观的只要遇上开放日，没问题。）


但相较于rose garden、风之教堂、飞鸟馆与兵库县立美术馆，光之教堂交通便捷度，不过通常交通便捷都是双刃剑，村长去直岛和淡路岛看安腾建筑的感受，比这里来的好许多，有时候看建筑，也非常讲究环境与心情，有些类型的建筑，人一多，嘈杂了，就失去了太多神韵。




交通乘坐JR东海道本线，在茨木站下车，乘坐近铁巴士在春日丘公园站下车

光之教堂最便捷的路线是从大阪站坐东海道山阳本线到茨木站（即使各站都停也只要17分钟，210日元），从茨木站改札口出来后右转走到底后再右转，往下看可以看到一个挺大的近铁巴士站，在2号乘车口下天桥坐春日丘公园方向的近铁巴士（可用KTP三日券，不能用ICOCA，投币210日元）坐到春日丘公园站。下车后记得在站牌上看眼回去发车的时间，省的出来后等很久。沿着车子驶来的方式逆行回刚才的路口，左转走几步，右手边有个上去的小岔路，找到枝蔓掩映中的日本kirisuto教团茨木春日丘教会就到了！

春日丘公园

光之教堂颇有LOFT感的钢筋水泥土外墙面的确很有点视觉冲击感。若早到了十分钟可以沿着外墙面走一圈，顺便观赏周边住民栽种的花草，园艺水平委实不低~或是在下车的春日丘公园站多徘徊一会，春日八幡宫也是很清新迷人的小神社，或者在侯车站的亭子里小坐好了，顺带听公园里孩童嬉闹声，仿佛自己也是春日丘住民的一分子。

步行路径

附上村长标注的动态地图位置：

就是这里，应该说光之教堂的周边环境，简直会让来访客人大呼坑爹，淹没在一堆居民区，抬头是各种电线，建筑主体也被树木所遮挡。
想找个拍摄全景的角度都找不到，不过换句话说，低调，低调到你几乎找不到，哈哈


凌乱的电线和树木，使得建筑主体都被掩蔽，不过这也是教堂融入社区生活的证明吧。
周边的环境就是地道的日本大城市城郊的生活圈，过来感受与体验下也不错。

如果只看官方介绍，似乎有点无趣的，或者说如果是做为游客到了现场，也会难免失望，觉得也没啥特别之处。
其实当时在设计和建造这座教堂的过程中，也充满了各种纠结。因为经费实在是低廉，所以建筑师也是真心不容易。在有限的经费内，做出这么个经典建筑，从这一点上去观摩，真的可以从各个细节体验其用心。


以下是该教堂落成前神父和安藤的会谈，颇有意思：
“有句话想说，实际前几天，在我们教会的总会上，决定建造一座新的教堂。由谁来设计这个教堂，我考虑再三，从日本以及世界上来挑选，唯有你安藤先生最合适了。所以请你来为我们设计这个新教堂。”
宫本对接着对安藤忠雄说。
“我们认为，作为建筑家，你是我们最好的选择。可是作为条件，我们没有很多的钱，所以这也是我们请你来设计的理由。”
“真的？没钱？”安藤问道。
“确实，没钱。”
“即使这样也可以。”

这是发生在1987年春，日本大阪梅田附近的安藤忠雄建筑事务所，委托人宫本和安藤的一段对话。宫本二美生是大阪茨木市日本天主教教会信徒。所属的教堂是一个系列，约有50名成员的小教堂。15年来，一直在简陋的木结构的教堂里进行活动，早就想拥有一个新教堂，为此在寻找设计教堂的建筑师。
“新教堂的地点在大阪府茨木市北春日丘，过去的万国博览会场的附近。新教堂建两层，建筑面积330平米。一层约占总面积的一半。礼拜堂设在一层，它的后部设个母子休息室。二层作为教会的学校使用。礼拜堂设120人的座席。”

宫本接着提出了设计条件。安藤在纸上算计着什么，然后对宫本说：“嗯……大约8千万日元怎样？”
“恐怕不行，我们只能付2千5百万。”
“什么？！你不是在开玩笑吧？！”安藤惊讶的问道。
“不是，即使我们借钱，最多也就是3千万。”
“还有这样的事儿？好吧，宫本先生，剩下的5千万你想办法集资。”
“不行，就3千万。”宫本毫不退步的说。
就这样，安藤忠雄接下了这个任务——光之教堂。

安腾构思草图



光之教堂在安藤的作品中是十分独特的，安藤以其抽象的、肃然的、静寂的、纯粹的、几何学的空间创造，让人类精神找到了栖息之所。教堂设计是极端抽象简洁的，没有传统教堂中标志性的尖塔，但它内部是极富宗教意义的空间，呈现出一种静寂的美，与日本枯山水庭园有着相同的气氛。

建筑的布置是根据用地内原有教堂的位置以及太阳方位来决定的。礼拜堂正面的混凝土墙壁上，留出十字形切口，呈现出光的十字架。建筑内部尽可能减少开口，限定在对自然要素“光”的表现上 。十字形分割的墙壁，产生了特殊的光影效果，使信徒产生了一种接近天主的奇妙感觉。

    整个建筑采取了一种简介的长方形平面，重点集中在圣坛后面的十字架上，他是从混凝土墙上切除的一个十字形口子，只因油光的存在，这个十字架才整整有意义。讲坛后面便是在墙体上留出的垂直和水平方向的开口，阳光从这里渗透进来，从而形成著名的光之十字！！

    该教堂以一个素混凝土矩形体量为主体。由相互穿插的混凝土墙体构成，长方体中嵌入三个直径5.9米的球体这道独立的墙把空间分割成礼拜堂和入口部分。透过毛玻璃拱顶，人们能感觉到天空、阳光和绿树。教堂内部的光线是定向性的，而不同于廊道中均匀分布的光线。教堂内部的地面愈往牧师讲台方向愈呈阶梯状下降。前方是一面十字形分割的墙壁，嵌入了玻璃，以这里射入的光线显现出光的十字架。由于考虑了预算与材料之感，地板和椅子均采用低成本的脚手架木板。小的则是主要入口空间。人们经过这片墙体上5.35米高，1.6米宽的开口，就进入了教堂，地面呗处理成台阶状，右后向前下降至牧师讲坛。

    这一建筑虽然形体简单，但却蕴含了一种非常复杂而极佳的建筑处理。这片成角度插入的素混凝土墙壁，以最简单的方式解决了基地和工程所有的难题。由于靠近道路中段，因而除了面向内院和西壁体外，在墙面开窗是合适的。这片斜墙不仅分割了空间，而且把柔和的阳光反射渗透进教堂内，掩蔽了现存的内院中的牧师住宅，并隔离了喧嚣的外部世界。

SK模型示意

   


同时，这座建筑造价极低，墙壁及家具处理的十分简朴，并保留了粗糙表面的质感。安藤忠雄在这里着力表现和强调的是抽象的自然，空间的纯粹性和洗练诚实的品质，进而唤起建筑的“庄严感”！！
这是完成后的图纸


光之教堂的魅力不在于外部，而是在里面，那就像朗香教堂一样的光影交叠所带来的震撼力。然而朗香带来的是宁静，光教堂带来的却是强烈震动。
光之教堂的区位远不如前两者那般得天独厚，也没有太大的预算。但是，这丝毫没有局限了安藤忠雄的想象世界。坚实厚硬的清水混凝土绝对的围合，创造出一片黑暗空间，让进去的人瞬间感觉到与外界的隔绝，而阳光便从墙体的水平垂直交错开口里泄进来，那便是著名的“光之十字”——神圣，清澈，纯净，震撼 。


光之教堂由混凝土作墙壁，除了那个置身于墙壁中的大十字架外，并没有放置任何多余的装饰物。
安藤忠雄说，他的墙不用挂画，因为有太阳这位画家为他作画。
教堂里只有一段向下的斜路，没有阶梯；最重要的是，信徒的座位位置高于祭坛，这有别于大部分的教堂（祭坛都会位于高台之上，庄严而肃穆地俯视着信徒），此乃打破了传统的天主教堂建筑，亦反映了世界上每个人都应该平等的思想。

安藤忠雄在湖南大学的讲座中提到：“其实大家都没懂光之教堂”“很多人都说那十字形光很漂亮”“我很在意人人平等，在梵蒂冈，教堂是高高在上的，主祭神父站的比观众高，而我希望光之教堂中神父与观众人人平等，在光之教堂中，台阶是往下走的，这样神父站的与坐着的观众一样高，这样就消除了不平等的心理。这才是光之教堂的精华”。


教堂内部





教堂外部

















安藤忠雄 (あんどう ただお)
       很多人不知道的是安藤忠雄是双胞胎，他是其中的的哥哥。双胞胎中的弟弟是北山孝雄，在东京开设北山创造研究所，经营企业经营顾问、商品设计。3兄弟中最小的弟弟是建筑师北山孝二郎（因为与美国建筑师彼得·爱森曼的合作而知名）。最初的建筑作品－Rose Garden（玫瑰花园；位在神户市生田区）是在1977年时，与弟弟孝雄所属的浜野商品研究所一起共同合作。安藤忠雄并未受过正规的建筑教育，仅在建筑公司工作过一小段时间。
       在高中毕业后，参加了Semi Mode研究班（Semi Mode Seminar，Seminar是一种由大学教授创立的研究班，属于大学教育的一种），Semi Mode研究班是由已故的长泽节所创立，被称作是“传说中的美术学校”，毕业生包括饭野和好、金子功、寺门孝之、山本耀司等人，毕业生大多都是在业界第一线活跃的创意工作者。之后独自利用各种管道学习了室内设计和制图等技巧。在成为建筑师之前，曾经担任过以关西为中心，许多茶馆或咖啡厅的室内设计。1969年在大阪成立安藤忠雄建筑研究所，设计了许多个人住宅。其中位在大阪的“住吉的长屋”获得很高的评价，大规模的公共建筑到小型的个人住宅作品，多次得到日本建筑学会奖的肯定。此后安藤确立了自己以清水混凝土和几何形状为主的个人风格，也得到世界的良好评价。1980年代在关西周边设计了许多商业设施、寺庙、教会等。1990年代之后公共建筑、美术馆，以及海外的建筑设计案开始增加。安藤忠雄在大阪府立城东工业高校毕业后，前往世界各地旅行，并自学建筑。1969年创立安藤忠雄建筑研究所。
1976年完成位于大阪府的住吉长屋，是两层高的混凝土住宅，已显现其设计风格。其后获得日本建筑学会赏。1980年代参与关西周边地区的商业建筑设计，1990年代以后，参与公共建筑、美术馆建筑等大型计划。接连发表了以清水混凝土建造的住宅和商业建筑，引起风潮和讨论，名声也开始快速累积，从博物馆、娱乐设施、宗教设施、办公室等，作品的领域宽广，通常都是大型规模的建筑。但也有人认为失去了安藤早期的小型建筑特有的魅力。1995年，安藤忠雄获得建筑界最高荣誉普利兹克奖，他把10万美元奖金捐赠予1995年神户大地震后的孤儿。


建筑风格
安藤相信构成建筑必须具备三要素：
第一要素是可靠的材料，即真材实料。这真材实料可以是如纯粹朴实的水泥，或未刷漆的木头等物质。
第二要素是正宗完全的几何形式，这种形式为建筑提供基础和框架，使建筑展现于世人面前。它可能是一个主观设想的物体，也常常是一个三度空间结构的物体。当几何图形在建筑中运用时，建筑形体在整个自然中的地位就可很清楚的跳脱界定，自然和几何产生互动。几何形体构成了整体的框架，也成为周围环境景色的屏幕，人们在上面行走、停留、不遇期的邂逅，甚至可以和光的表达有密切的联系。借由光的影子阅读出空间疏密的分布层次。经过这样处理，自然与建筑既对立又并存。
最后一个要素是“自然”。安藤所谓的自然，并非泛指植栽化的概念，而是指被人工化的自然、或者说是建筑化的自然。他认为植栽只不过是对现实的一种美化方式，仅以造园及其中植物之季节变化作为象征的手段极为粗糙。他追求的自然是由素材与以几何为基础的建筑体同时被导入所共同呈现的。

经典语录
1．在建筑中的墙体中，有的是侵入性的，有的是抵御性的。换言之，它们既可能是暴突的，也可能是拒绝的。迄今为止，在我设计的一系列都市住宅中，墙体无疑表现为侵入性的，在沉寂中具有一种暴力的因素。这些墙体试图对当代社会的本质提出质疑。
2．在我的都市住宅中，封闭的建筑中都包含有数层的空间和庭院。室外环境被不可置否的切断了，一个新的独立的世界在内部诞生。
3．城市空间中的墙体与那些暴突的或拒绝的墙体根本不同，在开始的时候，它们似乎是在向观者谄媚。换言之，在邀入的时候必定拒绝，在拒绝的时候必定邀入。他们表现的是一种建筑的背叛。
4．如果要使街道和房屋表现出亲和，通道则不应为封闭的走廊。公共和私密空间的相互渗透使它们具有活力，使人们能够体验各自空间里的生活。
5．一个建筑场地是街道和城市河流上的一片池塘，它是以天空为顶棚的房屋。




附上官网预定流程
http://ibaraki-kasugaoka-church.jp/


点击 for visitors可以进入下一级页面，
可以看到是否可以预约参观





如果单看上面的分享，可能觉得也还挺有意思，不过村长把现场的真实情况也附上， 大量的人们，尤其以咱们大陆及台湾同胞为主，夹杂着些韩国人，聚集在这里，
也有不少是来拍点写真照的，估计不少都是受了蚂蜂窝、穷游锦囊攻略之类的导引，把这里作为了必逛梦幻之地。

作为靠谱大村，必须得说明一下，非建筑专业的朋友，并不建议前往哦，时间可以花在更值得去的地方。
现场实际情况是这样的。

建筑外观主体被遮挡




到处都是人，完全没有所追求宁静的氛围，更别谈啥心灵的激荡。




这是村长拍的
再来看看现场常年的情况

是这样的，所以来拍写真的MM，也别指望拍到多么干净美好的画面，很难。



然后整体的维护情况感觉也一般，清水混凝土本身的质感就显脏久，而光靠经费有限的教会打理，还是非常捉襟见肘，所以才会在门口摆出捐助箱。
初到光之教堂，内心的向往令我一时冲动没忍住，也扔进去了500岡，看完建筑之后，感觉很肉疼，有种打了水漂的感觉，哈哈

一句话，非建筑专业的不用专门前往，我和村里几位建筑师来看了之后都觉得很失望，同感的还有重庆的非鸟等人都是同样感受。

不推荐！

紫萍儿

光之教堂不打算专门去了，不过，已经决定北海道去一定要住星野了！

大王叫我来巡山

第一回见写这么详细有深度的介绍了

一生留情

日式风格我挺喜欢的

村长-001号

紫萍儿 发表于 2016-7-9 10:35
光之教堂不打算专门去了，不过，已经决定北海道去一定要住星野了！

恩，光之教堂不推荐，去了之后失望肯定是更大的。而且说近不近，也要耗费大半天时间，感觉不值当。

村长-001号

大王叫我来巡山 发表于 2016-7-9 11:15
第一回见写这么详细有深度的介绍了

感谢

精分的呆爷

从外观看，不如说更像一个小型的现代博物馆之类，不过那个光十字架的确还蛮气场

精分的呆爷

从外观看，不如说更像一个小型的现代博物馆之类，不过那个光十字架的确还蛮气场

宁波汤团

紫萍儿 发表于 2016-7-9 10:35
光之教堂不打算专门去了，不过，已经决定北海道去一定要住星野了！

我也是，对星野的云海和水之教堂极度长草

藤原银藏

我记得光之教堂还在哪部日剧里作为场景呢！大师的设计超级棒

_喵呜_

对比之下好像是一般，很喜欢轻井泽的木质教堂

雷夏

这下可以拔草了

奈菲尔塔里

光十字架好有感觉，不过既然村长不推荐特地去，那么看过村长的这么详细的介绍，就等于去过了，嗯，我就是这么认为的

heather

建筑师的想象真是无穷的

斯羽

赞

ysl740920

村长的介绍很专业、全面，其实自己去了解不了这么多。

佚落

看不懂建筑但是很喜欢教堂，特别是人不多的那种

团团

上次想去的，可惜时间不够。村长的水之教堂写的好详细，这篇也是，美。每次都是涨知识

xtt

好喜欢啊

一味禅

G20刚好再去，可以用上，谢谢～～

飞絮

这自然光利用的太美了

水煮小圆子

光十字架还是很有感觉

cmcrystal

赞！

大群群

喜欢

肥羊

好美哇

青青绿茶V

漂亮

布老虎

村长草图不错，SU自己建的？